ThesisOpen AccessPDF tersedia
2024•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
Penelitian ini mengkaji tentang nilai-nilai Pendidikan Agama Hindu yang terkandung dalam ritual Nyiwah pada Umat Hindu di Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara. Penggalian nilai-nilai pendidikan Agama Hindu dalam sebuah ritual dianggap sangat perlu untuk medukung program pembentukan Sumber Daya Manusia yang memiliki kemampun intelektual belandaskan nilai-nilai Agama. Penelitian ini berfokus pada nilai-nilai pendidikan agama Hindu dalam ritual Nyiwah di Kecamanatan Lahei Barat Kabupaten Muara Teweh dengan rumusan masalah : 1) Bentuk Pelakasanaan Ritual Nyiwah di Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara, 2) Nilai-nilai pendidikan Hindu dalam ritual Nyiwah di Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara, 3) Implikasi nilai-nilai pendidikan Hindu dalam ritual Nyiwah di Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara. Adapun teori yang digunakan dalam menganalisis permasalah ini adalah Teori Interaksi Simbolik, Teori Struktural, dan Teori Pendidikan Humanistik. Penelitian ini menggunakan metode penelitian Kualitiatif dengan, teknik penentuan informan secara Purposive Sampling dan teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi dan studi dokumen, selanjutnya data yang diperoleh diolah dengan teknik analisis deksriptif kualitatif. Hasil dalam penelitian ini meliputi: 1) Pelaksanaan ritual Nyiwah terbagi menjadi 3 bagian yakni tahapan persiapan, tahapan pelaksanaan (Ngonteng atau Bokas), dan tahapan Betampas Awi Jari, 2) ada tiga nilai pendidikan Agama Hindu yang diungkap dalam ritual Nyiwah yakni, Nilai Pendidikan Tattwa, Nilai Pendidikan Etika (Susila) dan Nilai Pendidikan Estetika, 3) Implikasi nilai pendidikan Agama dalam ritual Nyiwah yang dilaksanakan di daerah Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara yakni terdapatnya dampak sebab akibat terhadap perilaku humanistik yang taat pada aturan, nilai kebenaran dan nilai keindahan pada lingkungan masyarakat Umat Hindu Kaharingan.
ThesisOpen AccessPDF tersedia
2022•Skripsi, Thesis, Disertasi, dan Tugas Akhir
GALOK, 2022. Upacara Nyiwah Pada Masyarakat Hindu Kaharinngan Di Desa Benao Hilir Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara (Perspektif Hukum Hindu). Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang (IAHN-TP) Palangka Raya. Pembimbing (I) Dr. Ni Nyoman Rahmawati,S.Ag.,M.Si, Pembimbing (II) I Kadek Kartika Yase, SH.AH,.MH Upacara Nyiwah adalah upacara kematian tingkat terakhir bagi umat Hindu Kaharingan. Upacara Nyiwah sampai saat ini masih sering dilaksanakan oleh masyarakat Hindu Kaharingan di Desa Benao Hilir Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara sebagai upacara kematian tingkat terakhir. Dalam pelaksanaannya upacara Nyiwah baik laki-laki maupun perempuan memiliki peran masing-masing. Sehingga peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul "Upacara Nyiwah Pada Masyarakat Hindu Kaharingan di Desa Benao Hilir Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara (Perspektif Hukum Hindu). Dengan rumusan masalah: 1) Bagaimanakah Proses upacara Nyiwah pada masyarakat Hindu Kaharingan di Desa Benao Hilir Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara 2) Bagaimanakah Peran laki-laki dan perempuan dalam upacara Nyiwah pada masyarakat Hindu Kaharingan di Desa Benao Hilir Kecamatan Lahei Barat Kabupaten Barito Utara. Permasalahan ini dikaji dengan teori Religi dan teori Peran. Informan di tunjuk dengan menggunakan teknik Purposive Sampling. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah Observasi, Wawancara, Dokumentasi, dan Studi Kepustakaan. Analisis data dilakukan dengan menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif dengan langkah-langkah reduksi data, penyajian data dan penarikan Kesimpulan. Hasil penelitian ini adalah 1) Proses upacara Nyiwah meliputi: a) Ngarasih Ogang atau pembersihan lokasi kuburan, b) Ngonteng atau menggantung gong, c) Betempas atau hari puncak upacara Nyiwah 2) Peran laki-laki dan perempuan. Adapun peran laki-laki adalah: menjadi Basir yang merupakan pemimpin ritual/upacara, Nempa Repang Gendring, yaitu tempat untuk menggantungkan gong, Sabi yaitu kegiatan berjiarah ke lokasi kuburan, Nempa Putugur, yaitu membuat sebuah patung kayu sebagai tempat mengikat hewan kurban, Gligir, yaitu tali pengikat hewan kurban yang terbuat dari rotan, Nempa Panung Siwah, yaitu sebagai sebuah simbol bahwa setiap anggota Nyiwah telah terlepas dari pali pantang dan Bidian Tinak Nayu, yaitu sebagai capan rasa syukur kepada Roh Penjaga alam semesta atau Tuhan. Sedangkan Peran Perempuan adalah: sebagai Jajaka, membuat Sagi-saga, yaitu bumbu-bumbu untuk masakan untuk hidangan, membuat Wadai wajik, yaitu berbagai jenis kue- kue untuk asajen, dan menyiapkan Nahi taruk yaitu hidangan berupa makanan untuk seluruh masyarakat yang hadir dalam upacara tersebut)
